人間通訊社

我十歲的時候，七七蘆溝橋事變發生，蔣介石宣布抗戰到底，我也參加了兒童抗戰的行列。記得那時候，社會人士組織一個抗戰班，我也參加這個班，還學會了當時抗戰的歌，如：「只有鐵，只有血，只有鐵血可以救中國。」還有：「起來！起來！我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！」那大概就是我參加社會教育的開始了。

後來出家，十年中沒有和社會接觸，一直到我快要離開佛教學院前，中國抗戰勝利了，還記得，我參加慶祝抗戰勝利的遊行活動時才十八歲，站在愛國愛民的立場，總覺得國家興亡，匹夫有責，不能不表現自己的良知，為社會奉獻一些力量。我來台灣前，短時間曾擔任南京華藏寺的住持，寺裡原先就辦有一所華藏學校，一間織布工廠，不過這些都是原先就有的，我並沒有放在心上。但為社會服務、辦社會教育的想法一直存在心中。

初到台灣 辦理兒童青年教育

初到台灣時，社會上受到政治壓迫的力量，也就是所謂的「白色恐怖」，叫人談到活動、談到青年，就如談虎色變。但是，我覺得本諸良心，愛護國家社會，有什麼事情不可以做呢？

所以我就從宜蘭開始籌組「兒童班」，向政府立案籌辦「慈愛幼稚園」，向教育部登記「文理補習班」，倡導文藝，組織「文藝寫作班」，鼓勵青年唱歌、弘法等等。只希望每一個活動，能讓受到白色恐怖影響的民心得到開懷、解放。

後來，蔣經國先生不愧是一個先知先覺者，他為了台灣，提出以寓教於樂的方式，成立一個「青年救國團」，在每年的寒暑假，舉辦許多科學性、文藝性的活動，讓青年都來參與這些正當、正常、健康的娛樂活動，所以名為「救國」，實際是救心運動。

在我個人的人生字典裡，教育分有好多種類。所謂佛教教育，有僧伽教育、居士教育、兒童教育、慈善教育；在社會教育裡，如一般的學校教育、職業教育、婦女家事教育，以及各種職業訓練班等。

我在1953年元月來到宜蘭，1956年創辦「慈愛幼稚園」就向政府立案，並且設立「光華文理補習班」，這就算是我正式向政府申請社會教育的開始了。

在宜蘭辦幼稚園教育，我還舉辦「幼稚園師資訓練班」，訓練過好幾百名的幼教人才，所以後來全台灣各地幼教師資，都有來自我們幼教師資訓練班的老師。當時慈愛幼稚園，說來可憐，只有兩間教室，因此，我另外建了一個臨時的辦公室。不過在我的幼稚園裡，兒童的鞦韆、滑梯、浪馬，舉凡兒童玩的玩具，我一概皆有，甚至於我還有一個小型的動物園。因為那個時候，幼稚園的小孩，年紀太小，不大願意上學校，但是我的小小動物園裡，有猴子、兔子、松鼠等好多動物，他們感到有趣，想要跟動物玩耍，就會安於就學了。

我第一任的園主任是張優理小姐（慈惠法師），但開辦未及半年，因為慈愛幼稚園跟雷音寺是在宜蘭的北門口，林家祖廟是在南門，為了兒童的上學方便，又在林家祖廟裡設立分院，請吳素真小姐（慈容法師）擔任園主任。不久，蘇澳水泥廠也想辦幼稚園，再請慈容法師前往擔任園長，園主任一職就由張慈蓮小姐接任。

其時，高雄佛教堂信徒們也希望設立幼稚園，我一概照辦，就請慈容法師協助創辦，一時，台灣的幼稚教育就開始蓬勃起來，台中、員林到處都有我們訓練的幼教老師，在各地主持幼教工作。

給人因緣 興辦社會教育

我自己沒有讀過正規的社會學校，但我很喜歡辦學，尤其，在寺院叢林的僧伽教育，養成我非常愛好幫助別人的心胸。又因為我覺得佛教能幫助人的，第一優先的就是「教育」，因此，我就更堅定的辦起社會教育來了。

除了辦幼兒教育以外，我也辦各種的職業補習班。如：烹飪補習班、洋裁補習班、花道班、婦女的家事班等等。總之一句，我自己雖淺陋，但是我希望我們的社會要提升，儘量地給大家都有機會受教育，能在社會上出人頭地。同時，我也提倡每一個人要有五張執照，例如：駕駛執照、教師執照、護理執照、水電執照、律師執照，因為有執照，才能方便就業；有職業，才有美好的生活。

這個時候，我也慢慢知道，我這個出家人和社會脫離不了干係，這大概就是我心甘情願走上社會教育的先聲了。

當然，辦了一些簡易的教育機構我並不能滿足，所以就集合信徒陳秀平邀約南亭法師、悟一法師共同在台北中和鄉辦理一所「智光商工職業學校」；現在，陳秀平、悟一法師、南亭法師都已經作古了，智光學校的原創辦人只剩下了我一個，我不知道現在智光的董事會，還知道我們當初創辦智光學校的那種苦心和願力嗎？

我一面在台北創辦智光學校，一面在想，辦教育還是要有自己的幹部，而這一切，必須要從佛教學院來辦起；但我沒有地方辦學；當時，信徒和我建立一個他們自己要修行的「壽山寺」，在高雄壽山公園內，我也不管他們怎麼想，就商之於他們，讓我先來辦佛教學院吧！1965年，「壽山佛學院」就應運而生了。

壽山佛學院 僧伽教育之始

在開辦佛學院初期，也有些信徒不願意，他們恐怕我沒有辦法負擔財力，都警告我：「師父，你要辦佛學院會沒有飯吃！」但我不為所動。佛學院開學以後，只有一班學生二十四人；隨後又招第二期二十四人；接著招收第三期二十四人，另外，也有不少是沒有經過考試前來聽課的旁聽生。

那個時候，確實是辦佛學院沒有飯吃，不過，我已經預備好要到殯儀館念通宵佛事。我是不做經懺佛事的，但是為了佛學院，我去念通宵，會有多一些錢可以補貼教育費用。我就邀一些要來做旁聽生的學生，你們也要跟我們一起念通宵，我才准許你們不經過考試而來旁聽，大家也都樂意，因此就解決了我的經費問題。

我心想，要辦教育，師資最重要，我辦壽山佛學院的初期，為什麼青年們好像擠窄門一樣，紛紛要來讀壽山佛學院？因為我有優良的教師。例如：會性法師、煮雲法師、聖嚴法師、慈靄法師，還有，專研佛教的國軍六十兵工廠附設醫院院長唐一玄居士；擔任海軍輪機長的方倫居士，對於禪、淨、唯識等都有所深入；高雄女中教務主任戴麒老師幫我教授國文，成功大學閻路教授幫我上自然科學。

辦這種小型佛教學院因為不需要立案，因此許多寺院大都辦辦停停、停停辦辦的情形，或者以三年為一期，三年課程結束再招收一期；但我發願要一年一年招生，比照社會一般學校的教學體制，有上下學年、有寒暑假等，將佛教教育長期的辦下去。從壽山佛學院改為東方佛教學院，從東方佛教學院改為叢林學院，一路走來，每年大約有百名青年學子入學，至今五十年以上，弦歌不斷。

然而，光是有優良的師資還不夠，必須還要有發心，以及任勞任怨的行政工作人員。最初，由慈莊法師為我擔任教務主任，慈惠法師為我擔任訓育主任，這五十年來，曾經擔任過院長的有慈惠、慈容、依恆、依華、慧開、滿謙、慧傳、心培、慧寬、永固，一直到現在的永光、慧得，以及發心的老師們等，延續到今日。（待續）